Субъект

Все наивные способы введения субъекта:

являются просто формами описания Картины.
Можно рассмотреть плоскость[2] Активация - Личностность


Примитивный субъект[3]

  1. Биография, истории, социальность
  2. Картина мира, убеждения
  3. Воля, выбор, действия
  4. Телесная модель
  5. Маркеры. Хорошо-плохо, истинность, значимость и др.
  6. Самосознание
  7. Свидетель, внимание, распознавание мыслей
  8. ЯЕсть


Сущностный субъект

Это агрегатор Сущностных Состояний. В указанной плоскости есть область, где:

На самом деле это очень сложная, фрактальная область,
фактически являющаяся порталом ко всем «просветлениям»[4]


Радикальный субъект

ВСЕ является монстром из консервных банок.

Он мертв[5] и просто обязан двигаться под ветром пищи и дыхания. Назовем условно это Радикальным субъектом. Бодрствующий человек или вертикальный субъект - > это существо, способное остановить в себе круговорот потока и перестать порождать в себе то, что порождается стихийно, привычками, и тем же самым потоком


Все же и сущностный, и радикальный субъект опираются на базу состояний-ощущений. Последние же ничем принципиально не отличаются. Все эти «вне- и сверх-телесные состояния» — бред. Да, это может быть не человеческое, и не физическое тело. Но все это вполне очерченная часть Картины.

Трансцендентный субъект
#TODO

[1] Сознание — просто тег в Картине
Оно достаточно универсально (мы осознаем одинаково и горе, и радость).
Никакого «абсолютного сознания, осознающего Картину», НЕТ.

[2] А также иметь в виду ось характерных временных промежутков ЦНС:
от 70-100 ms на внимание/рефлексы до 3000-5000 ms эмоции/состояния

[3] Приблизительно по Дамасио: Proto self — Core self — Biographical self

[4] Тем не менее, в модели материализма сущностность — это динамический гомеостаз. В данных условиях данная система всегда имеет область «наилучшего», будь то дно потенциальной ямы, или форма дерева. Для такой сложной системы как человек этот процесс приобретает «философские» свойства.

[5] Здесь нет ничего живого, если под эти понимать нечто принципиальноособенное. Очень важно наблюдать, как мы приписываем себе, другим, частям себя качество «жизни»