Осознав мою высшую природу Свидетеля в человеке, Господина, состояние незаинтере-
сованности в неволе или освобождению
Страстный человек хочет избавиться от самсары, чтобы избежать страдания, но беспри-
страстный человек - без страданий и не чувствует беды даже здесь
Понимая, что страдание не есть результат ничего другого, как несбывшихся мечтаний,
отвергнув все желания, человек избавляет себя от страданий и счастлив, и в мире - всегда
Желание и гнев - объекты ума, но ум не вы, и никогда не был вами. Вы – само сознание,
без выбора, неизменное - так живите счастливо.
Распознавший себя во всех существах и всех существ в себе, счастливый, свободный от
чувства ответственности и свободный от забот.
Всюду мир для мудрого человека, который живет на то, что само приходит, идет там, где
идется, и ложится спать там, где застал
Этим опровергаются неразумные мнения осмелившихся уверждать, что Богу по природе присуще нечто творящее, как паукам ткущее, автор говорит, что одной благостью Бог все привел в бытие.
Ведь Его движение надо представлять себе благочестиво, не как случайное изменение, превращение , либо колебание, или движение в пространстве, по прямой или кругообразное, или и такое и такое одновременно либо как умственное, душевное или физическое, но как движение, которым Бог приводит все в существование, все содержит, все всячески проразумевает и во всем присутствует неодолимым охватом всего, промыслительными выступлениями во все сущее и энергиями. Сверхпремудрая и всепремудрая Причина, согласно уже сказанному, есть ведь основание и самой-по-себе-премудрости, и всей мудрости в целом и во всех ее видах. И нет ничего среди сущих, что каким–то образом не было бы причастно Единому, в своем единстве соединенно прообъемлющего все во всем, все в целом включая противоположности.