- Происходящее
- Внимание
- Теги
- Распознавание
Происходящее — это ВСЁ, Картина. Включая внимание, реакции, теги. Принимается, что есть и неосознаваемая часть. Также происходящее может быть волевым или спонтанным (не онтологически, а по тегам)
- Примитивная форма: Мягко, но настойчиво наблюдаем за выбранной частью Картины. Дыхание, звук, образ. Возможно сканирование.
- Примитивная форма:
- Мягкий акцент на рождении и растворении
- Признание обязательности; в том числе ориентации, и ---
- Акцент на процессе присвоения тегов, названий. Через это выход к Вратам Неопределенности
- Творческие варианты:
Оно в любом случае на что-то направляется, спонтанно или произвольно. Мы видим, отмечаем, признаем этот процесс перевода и направления. Признаем наличие потребности в нем. Видим, что он может заметно релаксировать, стать минимальным.
Отмечаются, признаются основные черты Картины. На наивном, детском уровне. С помощью примитивных слов и образов.
- Все из чего-то состоит
- Все со всем связано
- Все хочется назвать
- Есть окраска: вавжность, хорошо/плохо
- Что это вообще такое? Так ли это? Великое Сомнение
На основе редукционного материализма и современной психологии объясняем (проговариваем) избранные фрагменты происходящего.
Практикующий смотрит на себя. Смотрит не в зеркало, но смотрит на себя своим внутренним взором (тем взором, которым практикующий «видит» свои мысли и прочее наполнение сознания). Практикующий переводит свое внимание так, что понимает – он смотрит внутрь себя на что-то непонятное, и это «непонятное» он сам. Это «непонятное» может быть похоже на некую остроту внутри, или это может быть похоже на некий центр в сознании практикующего. Практикующий выделяет только направление своего внутреннего взора (взгляда), ему необходимо только направление, а не то, что там в центре. При выполнении пункта 1 практикующий старается определить только направление своего взгляда (взора), но не отыскать какой-то объект в сознании (ощущение, мысль) и «приклеить» к нему свой взгляд.
Пункт 2:
Практикующий обращает свое внимание на то, что обычно фоном наполняет его сознание: на видимое глазами, на слышимое ушами, на ощущаемое телом – на сенсорный фон. Само наполнение (фон), при этом, никакого значения не имеет. Имеют значение лишь усилия, что практикующий прикладывает для перевода своего внимания с объектов в сознании (мыслей, ощущений) на то, что обычно фильтруется и не замечается.
Таким образом, выполнение пункта 2 заключается в том, что практикующий буквально смотрит на все, что видно, слушает все, что слышно и ощущает все, что ощущается. Он просто выполняет это со всей возможной внимательностью, не ища в этом смысл и ничего не ожидая.
Практикующий чередует выполнение пункта 1 и пункта 2 для точного (явного) определения направления его внутреннего взора (взгляда).
Пункт 3:
Практикующий явно заметил (определил) направление своего внутреннего взора и поэтому переходит от выполнения пунктов 1-2 к пункту 3.
При выполнении пункта 3 практикующий направляет свой внутренний взор в найденном направлении и смотрит туда. Вскоре он обнаруживает, что в том направлении нет ничего видимого, конкретного или какого-то иного. В том направлении есть только полная неопределенность.
Выполнение пункта 3 сопряжено с полным отсутствием смысла и определенности, и может быть ошибочно истолковано практикующим как не стоящее того, чтобы тратить на это свои силы.
Таким образом, при выполнении пункта 3 практикующий так же (как и ранее) не занимается поисками смысла, не изводит себя ожиданием результата, но просто держится найденного им направления, направляя туда свое внимание.